龙年龙文化的睡前故事

龙的起源

龙是中国传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙凤麒麟龟）之首古籍记述其形象多不一一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角，五爪《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身

龙是中国古代神话的四灵之一《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的名龙王名字和名神龙王名字唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制宋徽宗大观二年(年)诎天下五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王清同治二年(年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广南海敖钦西海敖闰北海敖顺，称为四海龙王

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍土地之庙宇同样普遍每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质下一页